幫助他人是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們從小就被教育要懂得體諒他人難處、熱心幫助他人。子貢是孔子的弟子，他曾經(jīng)請(qǐng)教孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答說(shuō)，“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”這里的“恕”不是指寬恕，而是與現(xiàn)代人們常說(shuō)的“同理心”內(nèi)在一致。由此可見(jiàn)，中華民族傳統(tǒng)美德在歷經(jīng)千年風(fēng)雨的考驗(yàn)中進(jìn)一步得到了傳承與升華。

隨著人民生活水平的不斷提高，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展日新月異。在穩(wěn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，國(guó)家還大力開(kāi)展道德文化建設(shè)工作，積極營(yíng)造弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的氛圍，對(duì)踐行傳統(tǒng)美德的正能量案例進(jìn)行廣泛宣傳，老百姓的幸福感、獲得感得到進(jìn)一步提升。盡管如此，我們還是不能避免一些不和諧的音符。

相信有不少人曾經(jīng)有過(guò)這樣的經(jīng)歷：在排隊(duì)等候檢票時(shí)，旁邊突然有人說(shuō)自己快遲到了，希望能和你協(xié)商插個(gè)隊(duì)。遇到這樣的事，相信很多人都會(huì)出于同理心，急人所難而予人方便。然而，不久前一則網(wǎng)上流傳的帖子內(nèi)容掀起波瀾，大意是說(shuō)有個(gè)網(wǎng)民發(fā)帖炫耀自己出門(mén)遠(yuǎn)行從不排隊(duì)，每次都是以遲到為理由“名正言順”地插隊(duì)，后面還有不少跟帖者也紛紛炫耀自己的“戰(zhàn)績(jī)”。發(fā)帖者所炫耀的這種“小惡”現(xiàn)象腐蝕了人們善良的同理心，這些不文明的“小惡”雖未上升到法律層面，卻讓人忿忿不平。這些人的行為丟掉了做人最基本的誠(chéng)信、擾亂了社會(huì)秩序，而那些被過(guò)度消費(fèi)了的同理心，還導(dǎo)致一些人對(duì)踐行同理心的態(tài)度產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。筆者曾經(jīng)有一次目睹了某男子向自稱遲到的求助者回絕說(shuō)：“你早點(diǎn)來(lái)就不會(huì)遲到了，自己不上心那是活該?！弊屒笾邿o(wú)言以對(duì)。

這種情況的出現(xiàn)著實(shí)讓人唏噓。踐行美德不難，堅(jiān)持踐行美德不易。我相信這名男子最初并非沒(méi)有同理心，或許由于經(jīng)歷了太多的“小惡”，他踐行了“恕”，其“恕”卻被辜負(fù)，最終導(dǎo)致對(duì)求助者的信用失去了信心。若不計(jì)較得失，尚可平靜待之；若是心態(tài)失了平衡，怕是以后再也不愿伸出援助之手了。

“小惡”現(xiàn)象在我們身邊還有很多：原本出于同理心的讓座變成了被“索座”；水滴籌變成了某些人“因病致富”的工具；好心扶人被反訛……幸運(yùn)的是，“小惡”并非無(wú)法戰(zhàn)勝，不忘本心、堅(jiān)持踐行包括同理心在內(nèi)的傳統(tǒng)美德，是消滅“小惡”的最佳武器。堅(jiān)持踐行美德，就是自己對(duì)生活的一種態(tài)度。這種態(tài)度可以回饋?zhàn)约?、感染他人、溫暖人心?/p>

愿每個(gè)人都能保持最初的“恕”心，相信隨著踐行傳統(tǒng)美德的人越來(lái)越多，這個(gè)社會(huì)將會(huì)更加穩(wěn)定和諧。