在社會發(fā)展突飛猛進的今天，我們愿世人一步步追尋回離我們遠去的民俗文化，領(lǐng)略古人智慧，挖掘歷史沉淀的底蘊，豐富鄉(xiāng)村原生態(tài)的文化內(nèi)涵。

        村落

       人類由原始游牧發(fā)展到氏族定居，便出現(xiàn)了村落。7300多年前，棗莊境內(nèi)的北辛先民，從群山莽林里走出來，選擇在薛河岸邊定居，形成了原始部落。先民們從采集、漁獵發(fā)展到原始的畜牧業(yè)和鋤耕衣業(yè)，過著原始共產(chǎn)主義的群居生活。

       棗莊有平原，有山地，有微山湖畔的大運河，先民選擇的定居點，多是為了農(nóng)耕、漁獵的需要。平原村落多分布在河岸高地，山區(qū)多選擇向陽坡地，運河兩岸也是順河道而分布。

       開始多數(shù)由一個家庭建村，后來，親戚依傍或遷入移民，便形成了雜姓村。據(jù)實地調(diào)査和現(xiàn)存家譜統(tǒng)計，棗莊市50％左右的村莊是明代從山西洪洞縣遷入。因此說，絕大多數(shù)村莊建于明清兩代。

清明山村

       大村一般有縱或橫的幾條街道，又有若干條由居民區(qū)通向街道的小巷，村街兩旁有商業(yè)設(shè)施;飲水設(shè)施，自古有水井，各住宅區(qū)都有水井，山區(qū)集中去一處井塘挑水，運河沿岸居民和船民則飲河水?，F(xiàn)在基本上都吃上了深井自來水。

       舊社會，為防匪亂，不少大村建有水寨、土寨、圍子、炮樓等。很多村中有一大塊場地，作為村中節(jié)慶游藝活動和集會場所。新中國成立后，村中公共辦公場所相繼稱為村公所、大隊辦公室、村委會辦公室。集體生產(chǎn)時，村中大隊有倉庫和副業(yè)社、養(yǎng)豬場，生產(chǎn)隊有牲口院、倉庫、場院等。過去，多數(shù)村頭建有寺廟、土地廟等祭祀場所。

石板屋

       古往今來，村莊都有名字，并且每個村名都有特定的含義，但所有的村名在起初及演變過程中都有一定的規(guī)律性。歸納起來，村名的來源不外乎以下幾種:

       一、地理環(huán)境、山名、水名命名。如紅山峪、匡山腰、南沙河、沙溝、半湖、官路口、高崖等。

       二、以姓氏命名的最多。如顏村、王樓、張莊、陳郝、趙坡；也有以姓氏冠以地名的，如郭堌堆、楊嶺、韓洼、城后張莊等。

       三、以經(jīng)營特點命名。如賀窯、西集、李店、十里鋪、紙坊等。

       四、以祈福、吉祥命名。如太平莊、永安、永福村等。

       五、以建筑物命名。如金陵寺、魯寨、濤溝橋等。另外，有以傳說命名的，如白龍灣;還有以物產(chǎn)命名的村，如磨莊。

       建房新中國成立前后，農(nóng)村基本上都是土墻草屋，低矮潮濕，遇上連陰雨，屢有墻倒屋塌事件發(fā)生。20世紀(jì)60年代多為“馬祖子屋”，即半草半瓦;70年代，瓦房逐漸普及，但仍為石墻、磚墻半土墻的主體結(jié)構(gòu)。建新房一般都要選個吉日良辰插地基、放鞭炮，地基四角各楔木橛，這叫“插地工”。木柱要用紅紙包裹。泥瓦匠什么時間都可以放線施工。80年代前后，蓋房都是找泥瓦匠幫忙。后來，蓋房實行包工，工錢五六百元，再后來上升到幾千元，如今發(fā)展到近萬元，房子的檔次也高了。90年代，農(nóng)村由原來的四檐青屋、全瓦屋、平房發(fā)展到如今兩層樓、三層樓等。

土墻“馬褂子屋”

       蓋屋先建地基，也就是基礎(chǔ)，20世紀(jì)50年代以前，茅檐到地的土墻屋，沒有基礎(chǔ)石，只是用夯打幾遍，然后挑墻。70年代前大都一層基礎(chǔ)石，上鋪兩層石堅或三層和五層磚。到了80年代前后，大部分都是混青屋，八層石堅。到了90年代，房子都是磚石和鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，樓頂絕大多數(shù)是現(xiàn)澆的。

草房

土墻、提門提窗小瓦屋

       蓋房在動工、上梁和竣工時都要放鞭炮，以示慶賀，還要招待。動工招待叫“上腳”，齊工招待叫“下腳”。上梁和安門窗分別要貼“上梁逢黃道”、“安門大吉”。建房竣工前還有親朋好友謝匠的習(xí)俗。謝匠的數(shù)量和檔次隨時期和關(guān)系而行。以前謝匠買禮品，如煙、茶葉、豬肉和糖塊等，如今謝匠給現(xiàn)金。

       禁忌

宅基不沖剪子股路，否則被剪的人財不旺;房四周不沖路，沖路叫“一箭穿心”，會家破人亡，特殊情況用朱砂在石碑上寫“泰山石敢當(dāng)”避之;院中的水往前流，且忌倒流;院前禁栽桑樹、松樹，院后禁栽柳樹，“?！敝C音“喪”，“柳”諧音“流”，“松”、“兇”諧音，即前喪后流;大門不能沖另一戶的山墻，沖山墻就碰山，出門做事不順利，破解方法是在山墻上掛一砂壺頭，這樣“沖湖不沖山”。建房開工一般要選二、四、六、八、十雙日子，好事成“雙”。逢九動工也吉利。

衷莊地區(qū)在院落布局上，講究坐北朝南，一般為長方形或正方形，四面圍墻。過去，靠北面建3間主房，門東旁安放香臺，堂屋西間窗前往南安石磨，廁所多安在東南角，西南角留有下水道，俗稱“陽溝”。院子前墻當(dāng)中建“過道屋”，門留在中間，叫“大門”。如果前后有四鄰，也可留東西大門。

青磚瓦屋

瓦門樓

       房子，堂屋大多數(shù)是3間，坐北朝南，3間分3個室，一明兩暗，室與室之間有用墻隔開的，后來有用箔隔開的，也有用木板作隔山的。中間一間是明間作客廳，兩暗室為臥室，東為主，供父母居住，西間供兒孫居住。也有的西間留外門，供兒孫結(jié)婚用，有的蓋東西配房供兒孫結(jié)婚用。20世紀(jì)70年代以后，住房條件有了改善，兒孫結(jié)婚大多數(shù)是單家獨院，3間正房，東間住人，西間放糧，明間擺設(shè)作客廳、餐廳。伙房也叫“鍋屋”，大都根據(jù)宅式建1間，都是在大門北旁。因大多數(shù)是東式宅和西式宅，除了靠路的都是正陽宅。廁所占對大門的院子的另角。門樓大多數(shù)是擔(dān)挑式。

水泥門樓

       過去，大多數(shù)農(nóng)戶蓋不起大門，有的用樹枝編“籬笆門”，有的是簡易的“板子門”，只有少數(shù)人家用得起“雙扇大門紅牙子”，門上方建門樓子護門。個別戶甚至連院墻都沒有。20世紀(jì)60年代后，多數(shù)都有雙扇大門，門上建有擔(dān)挑門樓護門，并且下有“過門石”，門框下面有“門枕石”，中間有“腰卡”，上有“坎卡”、“門檻石”壓蓋。門枕石、腰卡、坎卡都是固定門框的。腰卡不僅能固定門框，還能固定門板。因腰卡一邊有洞，一邊起槽，可裝較粗的木棍擋住門扇，俗稱“腰棍”。90年代以來，農(nóng)村也按照小康房的標(biāo)準(zhǔn)，部分農(nóng)戶大門都是特寬“雙扇鐵大門”，而且大門垛子和門樓都用瓷墻磚鑲貼，門樓用瓷瓦裝飾，高大氣派。

現(xiàn)代門樓

       過去，農(nóng)村建房基本上都是草屋，而且后屋墻又當(dāng)后院墻，墻大都是泥墻，這種屋稱作“露腚屋”。冬季取暖是在堂屋明間設(shè)一火盆，里面放人不能燒鍋的碎柴草或糠等以暗火取暖。每到有客人或過春節(jié)時，準(zhǔn)備一個“樹疙瘩”來烤火取暖。有的在院外挖一大坑，上面架上三根木棒，中間一根高起木棒上用秣秸覆蓋，兩檐地平，中間起脊，上用麥穰或土蓋上，向陽一邊留一個小門，專供人上下，這叫“地屋子”，地屋深近2米，長3米多，寬2米，冬暖夏涼。20世紀(jì)80年代以來，由于建房較好，室內(nèi)用白石灰抹平，浩白明亮，冬季室內(nèi)用柴草取暖就不衛(wèi)生了，逐漸都用煤炭爐取暖，并能在爐子上燒水做飯。到了90年代住房條件改善了，取暖也上了檔次，電暖器和空調(diào)也走進了農(nóng)家。

       在無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨中走過的棗莊，沉淀了許多凝聚了勞動人民精神的文化。在時光的點滴流轉(zhuǎn)中，那些經(jīng)歷了時光磨捻的文化習(xí)俗和人文精神在慢慢消磨殆盡。我們應(yīng)該為文明進步而贊美，但也應(yīng)該不忘這些陪伴我們許久的民俗文化和精神。