一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念，既是對(duì)客觀社會(huì)存在的反映，也是對(duì)理想社會(huì)形態(tài)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)目標(biāo)的期盼。近代以來(lái)，中國(guó)曾飽受西方列強(qiáng)的欺辱。為了救亡圖存，不少人曾經(jīng)認(rèn)為，改變舊中國(guó)的落后面貌，不僅需要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且需要用西方的制度文化、價(jià)值觀念來(lái)改造中國(guó)。在西方文明的沖擊下，苦難、焦灼的傳統(tǒng)中國(guó)也試圖以西方為鏡，有人甚至要割斷傳統(tǒng)文化根源，放棄從社會(huì)內(nèi)部尋求自身發(fā)展道路的嘗試。

　雖然這種道路選擇有其歷史原因，但是不可否認(rèn)，把西方社會(huì)的價(jià)值觀當(dāng)作可以規(guī)范全人類的標(biāo)尺是一種以偏概全的觀念，其實(shí)質(zhì)是西方中心主義思維的體現(xiàn)。對(duì)此，費(fèi)孝通先生曾指出其缺陷：“許多人想把自己的社會(huì)建設(shè)成與原來(lái)不同，同時(shí)能與西方社會(huì)相匹配的社會(huì)。在這個(gè)前提下，東方社會(huì)出現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代化和現(xiàn)代特性的追求。充滿‘東方學(xué)’偏見(jiàn)的西方現(xiàn)代化理論，常成為非西方政治的指導(dǎo)思想，使作為東方‘異文化’的西方，成為想象中東方文化發(fā)展的前景，因而跌入了以歐美為中心的文化霸權(quán)主義的陷阱。”

　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈探索，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，人民生活得到極大改善。中國(guó)道路的成功，彰顯了世界文明的多樣性，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。再看西方社會(huì)如今的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，在國(guó)際金融危機(jī)后，西方不僅在經(jīng)濟(jì)上陷入低迷，不同階層收入差距日益擴(kuò)大；而且政治上亂象叢生，民粹主義盛行，種族矛盾激化，黨派政治只顧黨同伐異卻對(duì)社會(huì)問(wèn)題無(wú)所作為也無(wú)能為力。面對(duì)這一趨勢(shì)，西方模式開(kāi)始受到包括西方學(xué)者在內(nèi)的許多人士的反思，西方社會(huì)也興起了對(duì)西方中心主義的質(zhì)疑和批判。在這種情況下，有些西方學(xué)者開(kāi)始倡導(dǎo)以中國(guó)自身特色為出發(fā)點(diǎn)來(lái)探討中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的變化動(dòng)力與形態(tài)結(jié)構(gòu)。

　中國(guó)特色社會(huì)主義道路植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉，是中華民族對(duì)世界發(fā)展模式和價(jià)值體系的偉大貢獻(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)更不可能依照西方的價(jià)值觀來(lái)選擇發(fā)展道路。我們更加需要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，回應(yīng)新時(shí)代、新語(yǔ)境下的中國(guó)問(wèn)題乃至人類問(wèn)題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，也帶來(lái)了社會(huì)價(jià)值觀念的變化。同時(shí)，21世紀(jì)大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，既有經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，也有文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力的較量。在這種態(tài)勢(shì)下，中國(guó)需要繼續(xù)從自身實(shí)際出發(fā)，建構(gòu)既能闡釋和發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值與現(xiàn)代內(nèi)涵、反映中國(guó)自身的道路選擇和社會(huì)發(fā)展變化，又能與西方文化及制度實(shí)踐展開(kāi)對(duì)話的價(jià)值體系和話語(yǔ)體系，化解西方中心主義帶來(lái)的對(duì)抗，為世界貢獻(xiàn)具有借鑒意義的思想和價(jià)值資源。

　在以中國(guó)道路的成功實(shí)踐為基礎(chǔ)對(duì)西方價(jià)值進(jìn)行反思的同時(shí)，我們做到了有破有立，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于匯聚國(guó)家、社會(huì)、公民的力量，廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，具有凝魂聚力的關(guān)鍵作用。

　中國(guó)道路既傳承了傳統(tǒng)價(jià)值觀，又創(chuàng)立了新的價(jià)值觀；既體現(xiàn)了中國(guó)特色，又為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。在新的歷史起點(diǎn)上，我們應(yīng)堅(jiān)持立足中國(guó)實(shí)際、回應(yīng)中國(guó)問(wèn)題的價(jià)值觀自覺(jué)，通過(guò)尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代、法律與道德、國(guó)家與個(gè)人在時(shí)間和空間上的資源整合，更加自覺(jué)、自信地走中國(guó)道路，并在中華民族復(fù)興之路上促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的全面發(fā)展和文化提升。同時(shí)，應(yīng)看到，追求共享發(fā)展、包容發(fā)展和共同體價(jià)值的中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度，也符合世界人民對(duì)于美好社會(huì)理想的價(jià)值追求，對(duì)于解決全球治理難題具有很強(qiáng)感召力和吸引力。中國(guó)道路拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)也應(yīng)將發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，為解決人類共同面對(duì)的問(wèn)題貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。