“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”默念著唐代詩人林杰的詩歌，又一個(gè)七夕來了。
記得孩提時(shí)，每年這個(gè)時(shí)候，我們姊妹幾個(gè)都會(huì)鉆進(jìn)院子里的葡萄藤下，一邊透過密密的葡萄藤葉，望著高遠(yuǎn)的天空，一邊屏住呼吸，靜靜地偷聽傳說中牛郎和織女間的悄悄話。
光陰荏苒，時(shí)序更迭。不知從何時(shí)起，曾經(jīng)美好浪漫、蘊(yùn)含著深厚文化的七夕，被冠以“中國情人節(jié)”的稱號(hào)，忙起來的不是傳統(tǒng)文化的精彩演繹，而是光怪陸離的“節(jié)日經(jīng)濟(jì)”。面對(duì)這個(gè)伴隨著網(wǎng)絡(luò)才流行的“情人節(jié)”，各路電商早已摩拳擦掌，推出諸多為七夕量身定制的商品與服務(wù)。七夕帶給電商和網(wǎng)民的，是共同的狂歡盛宴，不少人似乎忘掉了這個(gè)節(jié)日本身蘊(yùn)含的文化基因。
事實(shí)上，七夕節(jié)，又名“乞巧節(jié)”。千百年來，婦女在庭院向織女星乞求智巧，折射著農(nóng)耕時(shí)代人類對(duì)美好生活和浪漫婚姻的向往和追求。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我國古代文獻(xiàn)中所見到的最早關(guān)于“乞巧”的記載。況且，牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說。因此，千百年來，每逢七夕，從官方到民間都會(huì)以不同形式舉辦各種各樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)。正因七夕節(jié)被人們賦予了豐富的文化內(nèi)涵，2006年5月，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。這些文化內(nèi)涵理當(dāng)?shù)玫絺鞒小?br />
七夕節(jié)化身為“情人節(jié)”，并成為各路商家逐利的機(jī)會(huì)，這本身沒有原罪。畢竟，在社會(huì)多元化發(fā)展的今天，在價(jià)值追求多樣化的當(dāng)下，七夕節(jié)無論以何種被大眾認(rèn)可的方式存在下來，都是我們傳統(tǒng)節(jié)日文化復(fù)興的基礎(chǔ)。因此，在對(duì)類似七夕等傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承中，我們需要在宣傳節(jié)日文化習(xí)俗的內(nèi)涵，豐富公眾對(duì)節(jié)日的全面認(rèn)知時(shí)，加入一些創(chuàng)新元素，讓傳統(tǒng)意義融合現(xiàn)代精神，讓傳統(tǒng)文化富有現(xiàn)代生命力，以當(dāng)下人們喜聞樂見的方式傳播文化，才能獲得他們內(nèi)心的認(rèn)同。面對(duì)被定義為“中國情人節(jié)”的七夕，文化來路莫相忘！七夕歌頌的是堅(jiān)貞不渝、自由神圣的愛情觀，因此我們更需要以愛的名義把七夕的文化基因傳承。
七夕之際，相關(guān)部門可以通過組織一些活動(dòng)來體現(xiàn)這個(gè)節(jié)日的文化意義，通過活動(dòng)來承載節(jié)日的文化內(nèi)涵，取得更多人的深深共鳴；即便商家要打造節(jié)日消費(fèi)，推出的一些紀(jì)念品等，也需要凸顯節(jié)日文化內(nèi)涵，否則沒有民族的風(fēng)格，我們的節(jié)日又何談其核心價(jià)值？同時(shí)，七夕等傳統(tǒng)節(jié)日的本來面目，需要通過更多的方式推向世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)節(jié)日的真正意義，認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的中國。從更深遠(yuǎn)處看，弘揚(yáng)七夕等節(jié)日文化，傳承文化基因是文化自信的直接體現(xiàn)。
總之，我們要讓七夕節(jié)恢復(fù)傳統(tǒng)文化意義上的價(jià)值傳承，同時(shí)，也要讓傳統(tǒng)節(jié)日融入現(xiàn)代元素，迸發(fā)出新的光彩，對(duì)此，其實(shí)我們已經(jīng)在路上，只是還需要做得更多?。ㄋ拇ā》畼淞郑?/span>
