今年，國慶、中秋雙節(jié)喜相逢，疊加成長達(dá)8天的“超級(jí)假日”。這么長的假期怎么過？不同的人會(huì)有不同的安排，但帶著孩子走親訪友、外出旅游，相信是不少人的選擇。由此不難想見，微信朋友圈里又將有一大波美人、美景、美食來襲。然而，在這舉國歡慶、闔家團(tuán)圓的重要節(jié)日里，我們應(yīng)該有更多思考，讓家國情懷充盈、豐潤每個(gè)國人的精神世界。

       “天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”早在兩千多年前，孟子就對(duì)家國作了闡釋：家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。在中國人的精神脈絡(luò)里，國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。無論是儒家傳統(tǒng)里“修身齊家治國平天下”的人文理想，還是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔(dān)當(dāng)，抑或是林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的生死抉擇，家國情懷從來都不只是案頭的說教，更是鐫刻你我內(nèi)心的精神圖騰。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說:“國家好，民族好，大家才會(huì)好。”這句話雖質(zhì)樸簡明，思想內(nèi)涵卻很厚重。它昭示了一個(gè)簡單而又深刻的道理：每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家、民族的前途命運(yùn)緊密相連。正因?yàn)楦心顐€(gè)人前途與國家命運(yùn)的同頻共振，所以我們主動(dòng)融家庭情感與愛國情感為一體，將家國情懷作為修身立德之本。

       在國人眼里，中秋和國慶是兩個(gè)有著特殊意義的節(jié)日。我們常說“每逢佳節(jié)倍思親”，中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)的是家的人倫親情，國慶節(jié)映照的則是國的再生恩情。前者看重家人家庭，后者聚焦國家大愛，但弘揚(yáng)的都是滿滿的中華文化，彰顯的都是厚重的家國情懷。特別是作為中華人民共和國的誕生之日，設(shè)立國慶節(jié)的重要目的是希望民眾能了解國家歷史，凝聚國人信念，希望民眾對(duì)革命先驅(qū)有所緬懷，對(duì)勝利有所紀(jì)念。

       當(dāng)下的中國正處于轉(zhuǎn)型期，隨著信息革命和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能創(chuàng)造了前所未有的自由空間，改變著人的生活方式、思想方式和交往方式，一方面是物質(zhì)生活的富足充裕，另一方面是精神世界的空虛迷惘。正基于此，每年的中秋、國慶，很多人似乎已經(jīng)忘卻了節(jié)日的本真，淡化了節(jié)日特殊的意義和承載，似乎中秋節(jié)就是“月餅節(jié)”，國慶節(jié)就是半數(shù)國人都在“買買買”“吃吃吃”的“旅游節(jié)”，大家癡迷于酒桌上的觥籌交錯(cuò)，流連于人際間的禮尚往來，沉浸在喧囂的浮華中，而將節(jié)日文化闡釋的人文情懷和氣質(zhì)拋之腦外，豈不知中秋、國慶長假絕不是旅游、購物的黃金周，而應(yīng)是感念家國情懷的黃金精神假期。

       環(huán)顧四周，我們身邊也有不少這樣的年輕一代：他們是父母眼中的“心頭肉”，身穿名牌服裝，玩時(shí)髦的“王者榮耀”，在直播間里為了自己喜愛的“網(wǎng)紅”揮土如金，卻不理解“海上生明月，天涯共此時(shí)”“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”“但愿人長久，千里共嬋娟”的深刻含義；不知道“槍桿子里出政權(quán)”“勿忘九·一八之恥”“南京路上好八連”對(duì)我們意味著什么。他們總是吐槽社會(huì)不公平，抱怨生活太無聊，處處尋刺激，卻忘了今天的和平幸福來之不易，是無數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來的。這種家國意識(shí)淡化、核心價(jià)值淡薄的現(xiàn)狀值得深思。

       無國則無家，無家則無我。我們要銘記傳統(tǒng)文化的本真，多一些對(duì)歷史的思考、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，少一些無病呻吟的段子、朋友圈里的“賣萌”“曬幸福”。我們要以中秋、國慶等節(jié)日為載體，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國情懷與人生追求融合為一，常思興國之道、常懷愛民之心、常念復(fù)興之志。我們在專注于親情眷念、自我圓滿的同時(shí)，要更好地兼顧小我與大我，將對(duì)家的情意深凝在對(duì)他人的關(guān)愛、對(duì)國家的擔(dān)當(dāng)上。希望從這個(gè)國慶、中秋假期開始，家國情懷成為更多人的精神信仰。(作者：王宗雙)